En tots els temps i en totes les cultures, l'ésser humà ha desitjat "endevinar" el seu futur. L'autora ha concentrat el seu estudi en dues cultures fundacionals: Mesopotàmia, remuntant-nos a els primers vestigis escrits, i el món hel·lenístic, on la literatura sobre la matèria ja és abundant.
El fet que es requereixi una certa predisposició, més que un do, emergeix com el punt en comú d'aquest fenomen en temps i llocs molt distants entre si. L'autora posa aquí en relleu que la "voluntat d'escoltar" més enllà de les aparences va donar lloc a registres i intuïcions que l'humà no està encadenat a un temps i espai determinats. La recerca obsessiva, la reflexió assídua i l'entusiasme que sustenta l'esforç han conduït a casos de consciència inspirada que, al seu torn, van donar lloc a intuïcions, endevinacions i traduccions de gran bellesa.
Es distingeixen en aquest treball quatre vies de predisposició repartides en dues maneres de procedir diferents: les maneres al·legòrics i intuïtius, d'una banda i les maneres abstractivos i reflexius per l'altre. Fent un paral·lelisme amb les disciplines desenvolupades per Silo per a l'accés al Profund de la ment humana, es defineixen aquestes quatre vies com: material, energètica, mental i formal.
Sorgeixen també elements comuns a tots els modes operatius, com ara l'obertura poètica, el mecanisme de la comanda i la rebel·lió enfront de la fatalitat de la mort. Pot advertir-se que un Propòsit gran ha treballat sempre com a motor profund en aquesta recerca de la endevinació. D'altra banda, el cas de la oniromancia apareix com un fil conductor mai trencat en el curs de la història.
Es conclou l'estudi analitzant la figura de la Sibil·la com una síntesi, a l'trobar-hi les quatre vies de predisposició estudiades prèviament.